Nanã - a senhora da lama primordial

Neste ano, eu representarei Nanã no bloco afro Ilú Obá de Min, que homenageará as Yabás – as Deusas do Axé.  Por isso, compartilharei aqui no blog alguns materiais - vídeos, músicas, fotos, textos, etc – que eu tenho encontrado sobre essa yabá tão cheia de mistérios, mistérios que cercam a vida e a morte. 

 

A Pallas Editora tem uma coleção de livros chamada Coleção Orixás (quem vê o tamanho pequeno do livro não sabe a grandeza de informações que traz). Hoje compartilharei alguns trechos do livro “Nanã, a senhora dos primórdios” da autora Cléo Martins que faz parte dessa coleção.

 

 

 

  

Nanã, a aiabá (orixá feminino) dos primórdios, é a senhora das águas paradas, dos pântanos e lagoas, das areias movediças e das poças de água. É a senhora da lama, por excelência: a síntese de elementos primordiais, podendo ser definida como ‘início, meio e fim’.

 

Nanã - tela de André Luiz Ferreira

Nanã se apresenta na forma de uma senhora idosa e muito lúcida, sábia, poderosa e que tem conhecimento do próprio poder. Ela é justa e solitária, forte e corajosa, e, mais do que tudo, dotada de um caráter ambíguo: é fonte da vida por excelência, mas também é a senhora de Icu, a morte.

Senhora da ambiguidade que não engana. É considerada Ìyá Nlá – a grande mãe da criação – epíteto dividido com Odudua e Iemanjá – e Ayaba l´arè, a grande rainha da justiça, o que a faz tão poderosa quanto Xangô, o padroeiro da justiça.

 

É a senhora do equilíbrio, da sabedoria, do conhecimento, da experiência. Quando as pessoas querem ter discernimento, pedem a Nanã que lhes clareie as mentes.

É a senhora do lilás, sua cor preferida: uma mistura de azul marinho e branco, com uma pitada de vermelho, uma combinação equilibrada de todos os vetores do sagrado. A sobriedade é condição necessária confecção das vestes de Nanã, tendo em vista sua condição de senhora do equilíbrio. A ferramenta de Nanã é o ibiri, trazido por suas sacerdotisas na mão direita. Ibiri significa “meu descendente o encontrou e o trouxe de volta”

A dança de Nanã evoca o que ela representa: água parada, lama, maternidade, ancestralidade, senilidade, colheita, feminilidade. Nanã baila curvada sobre o ibiri, carrega-o com ambas as mãos a imitar o movimento de alguém que pila os grãos ou nina um bebê.

 

O mito abaixo relata como Nanã ajudou na criação do homem, tornando-se a senhora da vida e da morte:

Dizem que quando Olorum encarregou Oxalá de fazer o mundo e modelar o ser humano, o Orixá tentou vários caminhos. Tentou fazer o homem de ar, como ele. Não deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer de pau, mas a criatura ficou dura. De pedra, mas ainda a tentativa foi pior. Fez de fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, água e até vinho de palma, e nada. Foi então que Nanã veio em seu socorro e deu a Oxalá a lama, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as águas, que é Nanã. Oxalá criou o homem, o modelou no barro. Com o sopro de Olorum ele caminhou. Com a ajuda dos Orixás povoou a Terra. Mas tem um dia que o homem tem que morrer. O seu corpo tem que voltar à terra, voltar à natureza de Nanã. Nanã deu a matéria no começo, mas quer de volta no final tudo o que é seu.  (Fonte: Sociedade Espiritualista Mata Virgem)

 

 

Outros mitos sobre Nanã podem ser lidos em outro post que escrevi sobre ela: http://www.elekomulheresguerreiras.blogspot.com.br/2012/07/dia-26-de-julho-dia-de-nana.html

 

 

 

Saluba Nanã!!!

 

Referências:

1- Martins, Cléo. Nanã: a senhora dos primórdios. Rio de Janeiro: Pallas, 2011

 

2- Sociedade Espiritualista Mata Virgem. Curso de Umbanda. Nanã